lunes, 9 de mayo de 2011

El éxito del periódico 20 Minutos simplemente se basa en un sistema de comunicación organizada


Es evidente que el éxito de cualquier empresa de comunicación dependa de la capacidad de organizarse. Organización no sólo proporciona eficiencia, sino también descifra si una empresa tendrá algún poder en el mundo de los negocios. Afortunadamente, el periódico gratuito que se llama “20 minutos”, está bien versado en esta estrategia simple, pero discreta. Dado que el periódico está financiado exclusivamente por su publicidad, su éxito depende de su competencia. En otras palabras, el periódico debe ser flexible y lo suficientemente duradero como para mantenerse al día con los estilos cambiantes y el ritmo rápido del mundo editorial (y el mundo de la comunicación, más en general). Por lo tanto, para tener el éxito que tiene, la empresa debe estar bien organizada desde la base; y tal es el caso de esta empresa en particular.
            Por supuesto, una impresionante capacidad de organización es parte de la mayoría de las empresas modernas, sean o no empresas privadas o sin fines de lucro. Sin embargo, lo cierto es que las empresas sin fines de lucro deben trabajar más para producir y distribuir sus productos en el mismo nivel que las empresas con salarios más fondos, más recursos, y más importantes (y por tanto deseables). Por lo tanto, es muy sorprendente que “20 minutos” compita por el 1er lugar en el ranking nacional de los periódicos (puesto que es una clasificación que combina los sectores privado y público). Específicamente, en cuanto a lo que permite a “20 minutos” mantener una posición superior, su sistema de organización, llamado “milenium”, es ideal. Aunque supongo que es similar a todos los periódicos modernos, “milenium” integra el papel y la Web, en tiempo real para todos los empleados. Gracias a este sistema, en el que todos están conectados el uno al otro, “20 minutos” es uno modelo de las tácticas de negocio ideal. 

Una entrevista sobre la vida en Lavapiés

           
          En el barrio Lavapiés, entrevisté una mujer que se ha traslado desde Argentina en 1968 y ha estado viviendo allí desde entonces. Era un poco mayor, no obstante tenía una personalidad agradable. Posee una pastelería, donde parece disfrutar de trabajar. De hecho, rara vez disfruta de ir a otra parte. Tal estilo de vida, junto con el maquillaje exagerado, presentaron a la mujer como una persona estereotipada ancianos de ese barrio (que a menudo es un inmigrante); en definitiva, su imagen y su tono cansado sugirieron que, como todos los inmigrantes de Lavapiés, estaba atrapada y no sería capaz de salir.  
            En cuanto a los estereotípicos del barrio, la entrevistada confirmó muchos de ellos a través de sus respuestas francas. Aparte del simple “sí” y “no” a casi todas las preguntas, su lenguaje corporal sugirió una falta de interés y un aburrimiento familiar con la vida. Por ejemplo, cuando le pregunté si se sentía segura en el barrio, o si había algunos problemas de seguridad, simplemente me contestó, “sí”. Además, cuando le pregunté si el barrio tenía suficientes ofertas culturales, deportivas, de ocio, o buen servicio de transportes, otra vez, solamente respondió “sí”. Tal vez estaba cansada ese día, no obstante yo le pregunté explicara con más detalle, y me contó que el metro era mejor que el autobús y que el barrio había suficiente ofertas culturales. Más aún, me contó que Lavapiés tenia problemas de seguridad por lo robo; por supuesto sólo el mínimo. A pesar de que ella fuera simpática, me fui de la tienda con una sensación de ligera decepción, y yo no sabia si era o no debido a su falta de energía, o porque yo había tenido expectativas poco realistas de la entrevista; ahora, pienso que era una combinación de ambos.       
Me parece que en general para los inmigrantes, por culpa de la lucha inherente y constante con la asimilación, un inmigrante se cansa con facilidad, y por lo tanto no puede, y simplemente, no disfruta los aspectos positivos de su nueva situación. Como una consecuencia, a menudo se alía con personas que comparten una historia similar, y por tanto no madura. Del mismo modo, la entrevistada me explicó que a pesar de que el barrio se definía por su diversidad cultural, es la misma razón que no le gustaba Lavapiés mucho. Sin vergüenza, me dijo que no le gustaba que haya tantos inmigrantes en el barrio. Por lo tanto, aunque está de acuerdo en que el barrio podría ser un atractivo cultural, cuando le pregunté si quería seguir viviendo allí, simplemente respondió que no tenía otra opción.

En cuanto a la nueva ley española de extranjería, Zapatero no puede entender la perspectiva de los inmigrantes latinoamericanos en su país

 

            Aunque en 2010, España fue elogiada por convertirse en un “faro de derechos humanos”, una nueva ley se ha aprobado el viernes 15 de abril de 2011, que promueva  la xenofobia. 
En mayo de 2010, el bloque latinoamericano, representado por Cristina Fernández de Kirchner, la presidenta de Argentina, discutirían sus miedos sobre los inmigrantes latinoamericanos en la UE.  José Luis Rodríguez Zapatero, el presidente de España, era el presidente de turno de UE en ese momento.  Los dos grupos acordaron en la Declaración de Madrid  "fomentar la protección de los derechos humanos de todos los inmigrantes," incluidos los inmigrantes ilegales, y combatir "prácticas debidas a la intolerancia y los prejuicios raciales", especialmente contra los inmigrantes.  Kirchner dijo España se había convertido en un “faro de derechos humanos” desde la época de Franco, pero con una nueva ley en proceso de ratificación en España, la opinión de Kirchner podría cambiar. 
La ley nueva en España ha recibido mucha crítica de los funcionarios de Latinoamérica. Es una ley sobre la inmigración más estricta de la que España ha tenido en el pasado, con más requisitos para los inmigrantes ilegales. Uno de los temas más controvertidos de la ley es la sección que promueve la discriminación racial. Muchos críticos hablan de cuando la policía detiene a los inmigrantes en la calle y ve sus documentos solamente por su color de piel. Dicen que esto promueve y permite la discriminación racial en la policía y en la sociedad de España. Esto crea temor en los inmigrantes que viven en España y a causa de esto, muchos de ellos vuelven a su país de origen. En total, hay más discriminación y barreras raciales en España con esta nueva ley. 
Además, la situación de los inmigrantes es más tensa por la crisis económica en España. Específicamente, por culpa de la crisis, los inmigrantes no tienen opciones excepto volver a su país; sin embargo, si y cuando quiera volver a España, nadie reconoce que había estado trabajando aquí previamente. Por lo tanto, a pesar de que ellos hubieran ayudado del crecimiento de la economía, no reciben sus aportes del trabajo en España. Por tanto, en combinación con la nueva ley sobre la injusticia racial, los inmigrantes están teniendo dificultad en proteger sus derechos. Por eso, según al vice primer ministro Alfredo Pérez Rubalcaba, cuando vuelvan a España (cuando la economía vuelva a estar mejor), los inmigrantes recibirán sus aportes propios.
            En conclusión, por culpa de la crisis económica, mucha gente es más propensa a echar la culpa a los otros, y por lo tanto, el ciclo de los prejuicios raciales, continúa.

domingo, 8 de mayo de 2011

Las corridas de toros es una deshonra para la humanidad

Para empezar, el debate sobre si o no la Fiesta de los Toros debe incluirse en los asuntos culturales de España no sólo es un tema moderno para los españoles, sino para muchos otros países en el mundo. Según a un editorial Del Mundo, la nueva proposición que pidió al Ministerio de Cultura que incoe expediente de Bien de Interés Cultural a la Fiesta de los Toros, ha aprobado con la intención a, adicionalmente, iniciar gestiones con muchos otros países, incluidos Francia, Portugal, México, Colombia, Ecuador, Perú (y otros) a incluir los toros en sus listados. No obstante, ese debate es un problema muy polémico no sólo para los españoles, sino para el gobierno que también se debate entre el sentido del orgullo por mantener la cultura de España y la comprensión que la tradición, en la realidad, es brutal y cruel para los animales. Específicamente se ha vuelto a reabrir recientemente con la prohibición de las corridas de toros en Cataluña, adoptada por su Parlamento autonómico. Del mismo modo a la ratio de los votos en la Comunidad de Madrid, el Parlamenta en Cataluña tenía alguna dificultad con la decisión a mantener la tradición. Con 68 votos a favor de prohibir las corridas de toros en Cataluña, y 55 en contra (y 9 abstenciones), fue una lucha bastante igual. Además, incluso un año después, ese tema todavía es muy discutible.    
Por un lado, a favor de la Fiesta de los Toros, el parlamentario (de la Comunidad de Madrid) le explicó a la Constitución que la relación del hombre con el toro en España se remontaba a miles de años y se materializaba en juegos, lances, entierros y ritos que seguía formado parte consustancial de las fiestas patronales de los miles de pueblos. Más aún, riñó que las corridas de los toros era un tipo de patrimonio de España y por lo tanto, se manifestaba en ámbitos como las tradiciones y expresiones orales, artes del espectáculos y usos sociales, rituales y actos festivos.  Del mismo modo, aunque algún parte de los españoles no suporta las corridas de los toros, un gran parte de ellos generalmente entiende la importancia de la fiesta a la cultura de España (algunas de sus opiniones eran documentado en el mismo editorial Del Mundo). Parece que alguna gente piense que este debate es “una burrada” (como #12 dijo en el editorial), pero en cuanto a si España tiene derecho a continuar con las corridas de los toros, es claro que todas creen que el tema es muy importante a los aspectos culturales y políticos de España.
Sin embargo, por otro lado, los que viven en Cataluña tienen una perspectiva diferente en el tema. Dado que el Parlament ha aprobado la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) para prohibir las corridas de toros en Cataluña, la mayoría del gobierno (que refleja a la gente de Cataluña), defiende la “ética moderna” (en lugar de las tradiciones). Por ejemplo, el presidente de ERC, Joan Puigcercós, explicó que después de denunciar la tortura a la que se sometía al animal durante la lidia, todos los biólogos demostraban que había dolor, mucho dolor. En definitiva, dijo que el animal sufría mucho. Igualmente, creo que es un crimen, una injusticia a los animales, a la tortura para el espectáculo. Los espectadores se complacen en el dolor y el sufrimiento de un animal inocente, como ven el matador afirmar su poder sobre un animal. El animal es flojo, maltratados y heridos hasta que muere, y ¿el mundo se supone que debemos creer que el toro se está muriendo una muerte digna de la valentía y el orgullo? Es indudablemente uno de los deportes más cruel y egoísta en el mundo. Para concluir, aunque sin duda sea una larga tradición española que ha llevado a la unificación mucho a la gente a lo largo de la historia, es una tradición que debe ser eliminado para siempre. Es hora de una nueva tradición, más humana para ocupar su lugar.

Entrevista a Evo Morales de Bolivia


Evo Morales, el octogésimo presidente de Bolivia, es un hombre atractivo y maduro. Es de estatura mediana, no es ni delgado ni gordo, y viste con estilo clásico (casi siempre lleva un traje negro y a menudo con atuendo indígena tradicional) pero al mismo tiempo, a menudo viste muy informal. Tiene la piel morena y una cara redonda, lo cual es característico de los pueblos de América Latina. Sin embargo, es digno representante del pueblo aymara (lo cual es motivo de controversia para parte del pueblo boliviano) y su aparición refleja esta herencia. Además, como líder del partido político que se llama Movimiento al Socialismo, es muy tolerante, valiente, inteligente y tiene confianza. En total, es una persona fuerte, con una carrera política muy interesante y dinámica.


1.)    Como el primer presidente de ascendencia aymara, ¿ha tenido que enfrentarse a muchos prejuicios?
Curiosamente, sí y no.  En 2002, cuando estaba haciendo campaña para ser presidente, sentí más prejuicios que ahora.  La Comisión de Ética de la Cámara me desaforó por razones falsas que se basaban en mi etnicidad. Ahora bien, sólo gané mucho apoyo y popularidad política, lo que me ayudó a ganar las elecciones.
2.)    Nacido en una familia modesta, con un estilo de vida de agricultores, ¿Cómo se involucró en política?
Estoy muy orgulloso de mi origen y siempre me encantará el estilo de vida de los agricultores. No obstante, “Un hecho que quedó grabado para siempre en mi pensamiento y en mi conciencia ocurrió en Senda Bayer, central Chipiriri, en 1981: un cocalero fue asesinado en forma salvaje por los militares del gobierno de García Meza cuando en estado de ebriedad le golpearon salvajemente porque no quería declararse culpable por trafico de drogas; entonces, sin ninguna contemplación, le rociaron gasolina en todo el cuerpo y a vista de varios colonos le quemaron vivo. Fue un crimen horrendo. Desde esa vez prometí luchar incansablemente por el respeto a los derechos humanos, por la paz, por la tranquilidad en nuestras tierras, por el libre cultivo de la hoja de coca, por los recursos naturales, por el territorio, por la defensa de la soberanía nacional, por la dignidad de los bolivianos y por nuestra libertad”[1]
3.)    ¿Cuáles son algunos de los principales problemas que tiene todos los días como presidente?
Cada día hay un problema u otro, aunque intento vivir sin estrés (tanto como sea posible). Por ejemplo, ayer, me enteré de que uno de mis asesores financieros había estado robando el dinero del gobierno. Me habría sentido mal por la situación, pero me di cuenta de que tengo que mejorar la calidad de mis decisiones.  
4.)    ¿Por qué no cree en la vida tradicional, con una mujer e hijos?
 Soy un hombre del pueblo, y por lo tanto, estoy casado con mi país. Del mismo modo, me visto como el pueblo e intento actuar como ellos también. Simplemente es mi estilo preferido.
5.)    ¿Sabe si su estilo de vida causa problemas con el público?
No porque mi estilo de vida es muy similar al de ellos. Incluso, creo que aprecian mi estilo porque refleja la humildad; la humildad que les servirá bien.
6.)    ¿El público apoyó su alianza con Hugo Chávez?
Creo que en general el público me apoya, pero se preocupa con cómo mi relación personal con Hugo Chávez afectará mi popularidad con los inversores extranjeros.
7.)    ¿Por qué se siente amenazado por la DEA (“Drug Enforcement Agency”?)
Confío en que nuestra policía nacional está preparada para luchar contra los traficantes de drogas. Somos sin duda capaces de financiar las operaciones de la policía nacional contra el narcotráfico y los Estados Unidos no tienen tal autoridad para certificar si otros países tienen éxito en la lucha contra el tráfico de drogas. Más bien, deben ser las Naciones Unidas los que hagan ese esfuerzo.
8.)    ¿Todavía quiere desarrollar su relación con los Estado Unidos?
Aunque creo que es importante para la política exterior de Bolivia para mantener relaciones saludables con los países poderosos, paso apuros con tal desarrollo con los Estados Unidos. Recientemente, tuve que eliminar el embajador extranjero de EE.UU. de nuestro gobierno porque el estaba buscando dividir a nuestro país. Él era corrupto, y del mismo modo, representó a las morales corruptas de los Estados Unidos. En cambio, somos una democracia y un pueblo que no lo hacen y nunca buscará la división interna. Más bien, somos un pueblo unido.
9.)    ¿Seguirá aumentando la intervención estatal en la economía?
El peor enemigo de la humanidad es el capitalismo de EE.UU. Creo que la intervención del Estado es la forma más exitosa para gobernar. Por ejemplo, quiero la nacionalización completa de las industrias del gas y el petróleo.
10.)      ¿Podría explicar con más detalle la misión de su partido político, y  cuales serán sus próximos objetivos?
            Yo soy un hombre del pueblo y para el pueblo. El capitalismo provoca rebeliones peligrosas, haciendo que la gente a se rebele contra un modelo neoliberal, porque su mente está nublada por las falsas promesas del capitalismo. Si el mundo no reconoce que el capitalismo no ofrece nada para la salud, la educación y la nutrición, a continuación, cada día los derechos humanos más fundamentales están siendo violados. Por último, no puedo explicar con mucho detalle los próximos objetivos de MAS-U (Movimiento al Socialismo – Unzaguista).

Si no conoces a Natalia, deberías conocerla


Si no conoces a Natalia, deberías conocerla. Es una estrella entre las personas famosas; aún entre las futbolistas. Nunca usa su apellido porque es demasiado famosa y cree que toda la gente la conocería. Es muy guapa y tanto a mujeres como a hombres les encanta ella; aún los hombres cogen consejos de su estilo. Sin embargo, no es solamente atractiva, sino que es una humanista también. Ha dicho que quiere ser como Oprah – solo un nombre es necesario.
            Anoche, en una discoteca, hubo un gran incendio. Por supuesto Natalia estaba allí, ya que es tan guay y por lo tanto siempre tiene que salir de marcha todas las noches. Anoche, el incendio fue horrible. La gente que estaba dentro de la disco estaba muy borracha y no se dio cuenta de la situación – aún la seguridad, puesto que prestaba demasiada atención a las chicas.
Natalia, sin embargo, tiene un sexto sentido y por la tanto, puso predecir la futuro (en el que toda la gente murió). Por eso, corrió al punto de origen del incendio y se quito el vestido para parar el fuego. De ahí que, toda la gente dejara de bailar y la mirar por su acción valiente.
En definitiva, Natalia salvó el día, y ahora, parece que su sueño de ser como Oprah se hizo realidad. Natalia es muy guay.

La Fundación Síndrome de Down de Madrid presenta la exposición “El abrazo del arte” en el Matadero Madrid

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La exposición presenta doce instalaciones que combinan cuadros españoles de los siglos XIX y XX con los artistas y los diseñadores de moda contemporáneos, con los artistas Down, para crear una reinterpretación espectacular y moderna de la tradición y la enfermedad

A pesar de que no es fácil armonizar la tradición con la modernidad, y especialmente cuando una discapacidad tiene que incorporarse a la situación, la exposición ha tenido mucho éxito con el proyecto; se compone de doce obras muy diferentes que se complementan muy bien entre sí.  

Su éxito parece surgir de la idea de la colaboración. Parece que cuando una persona (o empresa, etc.) es tolerante y abierta a culturas diferentes y realmente quiere usar el arte para armonizar las diferencias en el mundo, lo logra. Por supuesto, para llevar a cabo esta tarea, se necesitaría la ayuda de paciencia, tiempo y contribuyentes generosos. En cuanto a la exposición “El abrazo del arte”, la colaboración de esos elementos es una parte integral de su éxito. La unión de estilos (prendas de vestir, pintura y decoración), materiales, profesionales, artistas, empresas, organizaciones (tales como Talleres de Arte Down), museos, política, y por supuesto, espectadores, todos juntos producen obras innovadoras y atractivas; un ambiente que atrae a muchos espectadores cultos.   

En particular, la obra de Jaime Prieto (una artista del Proyecto ArteDown), Luis Galliussi (una interiorista), y Angel Schlesser (la diseñadores de moda), es un ejemplo de esos esfuerzos. Con tiza, palabras, marcos, seda, fotografía (en manos diferentes, cada uno haciendo un gesto diferente), la pintura y la ropa, juegan con el concepto de espacio y la perspectiva, dado que el artista se separa de su producto, y los dos del espectador. Por lo tanto, hay muchos conceptos inteligentes que el espectador puede apreciar. La mezcla de elementos invita al espectador a reconsiderar la idea de "convención" como un elemento flexible de la imaginación (en lugar de una norma que la cultura debe respetar).

En conclusión, parece que la inspiración y la innovación siempre se producen como consecuencia de la convención. En nombre del síndrome de Down, uno debe visitar esta exposición inspiradora.